إعراب أوّلًا - التعريف : الإعراب عند اللغويين : الإفصاح والإيضاح والإبانة عن الشيء ، وعدم اللحن في الكلام « 1 » . وعند النحويين : الرفع والنصب والجرّ والجزم ، وصفات البناء ، وهي : الضمّ والفتح والكسر والسكون « 2 » . ولا يخرج معناه الاصطلاحي عن المعنى اللغوي . ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث : تعرّض الفقهاء لأحكام مرتبطة بالإعراب في الصلاة : وقراءة القرآن والأدعية والأذكار ، نشير إليها إجمالًا فيما يلي : 1 - الإعراب في الصلاة : هناك جوانب عدّة للإعراب في الصلاة ، أهمّها : أ - يستحبّ ترك الإعراب في أواخر فصول الأذان والإقامة ، إلّاأنّه يجعل الوقوف على آخر الفصول في الإقامة أقصر منه على آخر الأذان « 3 » ، فقد ورد عن زرارة ، قال : قال أبو جعفر عليه السلام : « الأذان جزم بإفصاح الألف والهاء ، والإقامة حدر » « 4 » . ( انظر : أذان وإقامة ) ب - يجب إعراب آخر تكبيرة الإحرام إذا تمّ وصلها بكلمةٍ بعدها « 5 » ، وإلّا استحبّ ترك الإعراب « 6 » . ( انظر : تكبيرة الإحرام ) ج - صرّح كثير من الفقهاء بوجوب الإتيان بالإعراب المتلقّى عن صاحب الشرع في قراءة الحمد والسورة في

--> ( 1 ) لسان العرب 9 : 114 . القاموس المحيط 1 : 252 . مجمع البحرين 2 : 1186 ( 2 ) جامع المقاصد 2 : 245 . الروض 2 : 700 . الغنائم 2 : 501 ( 3 ) النهاية : 67 . التذكرة 3 : 53 . الحدائق 7 : 410 ( 4 ) الوسائل 5 : 429 ، ب 24 من الأذان والإقامة ، ح 2 ( 5 ) العروة الوثقى 1 : 627 ( 6 ) جواهر الكلام 9 : 208